A raiva é um sentimento poderoso e venenoso e, no entanto, alguns dias, literalmente, mergulhamos em uma espiral de negatividade. A primeira a sofrer as consequências é a nossa alma, que é incapaz de sentir alegria por qualquer situação.
Não guarde o abacate assim: é perigosoLa raiva é um sentimento poderoso e venenoso no entanto, alguns dias, nós literalmente mergulhamos em uma espiral de negatividade. O primeiro a sofrer as consequências é nosso alma, que não pode sentir alegria por qualquer situação.
Pode acontecer que a raiva esteja lá amante absoluta dos nossos dias, no escritório, na família, nas redes sociais, às vezes temos a impressão de que o mundo realmente ficou bravo. Oferecendo-nos uma ilusão de força, está ligada a dois inimigos: dúvida e desejo.
No momento em que ficamos com raiva, portanto, ficamos desnecessariamente intoxicados. Em "Manual de um monge budista para liberar a raiva" Ryunosuke Koike, Monge budista da escola Jodo Shinshu, ele ensina algumas regras fáceis que podem nos ajudar a nos controlar, afastando a raiva.
“Uma mente que a raiva tira da realidade está fadada a vagar na dúvida, e a dúvida gera desejo. Mas o desejo se esvazia no exato momento em que é satisfeito e, por sua vez, gera infinitos pensamentos negativos”Explica o monge no livro.
Como quebrar esse círculo vicioso? Tentar controlar os pensamentos negativos para não prejudicar a nós mesmos e aos que nos rodeiam.
“Há muitas pessoas na sociedade que eles competem, eles lutam e se dedicam totalmente ao trabalho, movidos por sofrimento causada pela raiva: as substâncias desagradáveis, secretadas por esse motivo, se transformam em estresse e lhes causam grandes danos físicos e espirituais", diz Ryunosuke Koike.
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O monge acompanha o leitor numa viagem de crescimento espiritual e psicológico chegar a cultivar a compaixão que leva à serenidade.
Mas a energia positiva pode ser derivada do respeito algumas regras. O primeiro é o de abster-se do desejo de querer tudo porque no momento em que você não consegue, você acaba abrigando raiva.
“Se deixarmos agir a força atrativa do desejo, enrijecemos e o desejo de fazer estagna. É imperativo ser razoável e tentar verificá-lo regularmente mente própria, para que não seja invadido por essa força”, diz Koike.
Então devemos abster-se da própria raiva que nada mais é do que um instinto ilusório que pode e deve ser erradicado da alma. Ainda, não estou mentindo: muitas vezes eles dizem para conseguir alguma coisa.
“Quando coisas falsas são ditas, as informações em nossa mente são organizadas de forma desordenada e nós caímos em um estado de confusão. Além disso. Uma vez contada uma mentira, será necessário acumular mais mentiras para não ser descoberta, de modo que, vez após vez, o que for contrário à verdade ficará impresso em nosso inconsciente. E a mente ficará cada vez mais confusa”.
Existem também três regras ligadas entre si: não critique, não calunie e não fofoque. Cada uma dessas ações, segundo o monge, é sempre ditada pelo desejo de obter algo para si mesmo.
"Se você quer exercer sua influência sobre o outro, em vez de criticar, é prudente entender em que consiste o desejo do seu interlocutor e propor-lhe as escolhas adequadas".
Então, diz Koike, “quando nós caluniamos alguém que não está presente, ficamos nervosos por causa da energia da raiva. Em vez de reduzir o estresse, acabamos aumentando-o tensão latente e se a outra pessoa está presente devemos necessariamente dizer coisas completamente diferentes, e considerando a forma como a mente trata a informação isso leva a um aumento na energia da dúvida”.
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E finalmente a fofoca, atire a primeira pedra quem estiver sem pecado. Ainda segundo o monge:
“As conversas inúteis podem ser divertidas para quem as faz, mas muitas vezes são dolorosas para quem as ouve. Contar uma mentira a alguém prejudica a si mesmo; mas mesmo dizer a verdade, seja ela qual for, não traz necessariamente uma vantagem. Quanto mais atenção é exigida, mais se distancia dos sentimentos do outro”.
Dominella Trunfo
