Les chaînes peuvent être rassurantes mais elles ne nous permettent pas de bouger et de vraiment nous exprimer : nous sommes sous le domaine de quelqu'un d'autre.
Ne stockez pas l'avocat comme ça : c'est dangereuxUn fil relie deux points. Une chaîne se lie, l'espace de mouvement qu'elle laisse est défini par sa longueur. De même qu'il n'est pas bon psychologiquement pour un chien d'être enchaîné (ce n'est même pas bon pour son corps, en fait), de même pour un animal humain chaînes, pour la plupart, ils sont délétères.
Il y a des situations, des habitudes qui nous font grandir ; il y a des gens avec qui se construit une union libre, une proximité dictée uniquement par le cœur. D'autres qui nous lient, nous conditionnent, nous les garder liés à eux-mêmes au-delà de notre conscience ou - dit plus clairement - ils font de nous, plus ou moins fortement et clairement, des esclaves : ils nous font agir en suivant les impulsions données de manière évidente ou subliminale par les autres. Un peu comme ce qui se passe, par exemple, grâce à des techniques de neuromarketing de plus en plus raffinées qui utilisent toutes les connaissances sur le conditionnement et le fonctionnement de notre cerveau pour nous inciter à faire des achats, pour nous faire considérer comme indispensable (et absolument désirable) quelque chose qui ne l'est pas. , pour faire de nous des consommateurs fidèles.
Oui, fidèle. La les chaînes assurent une certaine fidélité, une appartenance qui est cependant aussi « contrôle du territoire » (symboliquement, même toute chaîne ou chaîne portée, reçue en cadeau ou achetée, même si ce n'est qu'en tant que réminiscence vague et lointaine parle de ce type d'« appartenance ») ; en être conscient fait la différence, libéré des conditions implicites et cachées qui deviennent des conditionnements inconscients.
Nos chaînes peuvent nous lier de manière non constructive au travail, elles peuvent nous faire employés à partir de notre idée de l'amour, ils nous rendent esclaves du sexe ou de la mode, pour donner des exemples. Beaucoup courent sûrement le risque de devenir d'une manière ou d'une autre des esclaves de la technologie. Mais nous sommes aussi esclaves de formes de pensée consolidées par la culture dominante, transmises par les médias de masse ; nous sommes liés par nos schémas cognitifs, par la façon dont nous voyons le monde - aussi - d'impressions, d'inférences, d'expériences, de prophéties auto-réalisatrices.
C'est toujours quelque chose qui ne nous aide pas à grandir, qui nous maintient coincés comme dans une sorte de Matrice peut-être d'abondance et de bien-être : mais apparente. Nous sommes comme Gulliver (le personnage raconté par Swift), qui - après un naufrage en mer - se réveille sur un rivage inconnu. Ce n'est qu'au moment où il essaie de se relever qu'il se rend compte qu'il est ligoté : pendant qu'il dormait, les minuscules habitants de ce village, les Lilliputiens, l'avaient bloqué au sol avec des centaines de petites cordes.
Ici, nos chaînes sont majoritairement comme ça : elles sont positionnées confortablement grâce à notre "sommeil" (profitant de techniques de persuasion, sans notre attention et notre conscience, grâce à l'habitude, au confort, à la poursuite d'une idée de plaisir ou de schémas acquis dans notre expérience ou hérités de notre famille, de notre environnement et jamais remis en question), ils semblent petits et insignifiants mais en fait, lorsque nous essayons de marcher plus consciemment dans la vie, ils nous bloquent, ils nous font reculer.
« Le chien, le cheval et la chèvre ne sentent pas la corde qui les maintient attachés au poteau, à moins qu'ils ne veuillent se déplacer et se promener librement - explique maître Omraam Mikhaël Aïvanhov -. Pour l'homme, ces liens sont toutes les tendances, habitudes, comportements qui le maintiennent aux niveaux inférieurs de conscience".
Pour qui veut se libérer des lacets et des chaînes, la première étape consiste à réaliser Lesquels sont-ils. La seconde est de choisir - oui, il faut un acte de volonté et de vision - entreprendre une nouvelle voie, pour répondre à ses propres besoins (matériels, relationnels, sociaux) de manière plus authentique et libérée des « addictions ». Le troisième est de se mettre en travers, d'aller. Un vélo (métaphoriquement parlant, tout moyen ou chemin qui vous permet de vous déplacer, de commencer à prendre conscience et d'agir d'une nouvelle manière) sera parfait. Et si vous pensez, oups, mais le vélo a une chaîne… oui, c'est vrai. Mais un objet n'est qu'un objet : l'usage qui en est fait, et la conscience d'agir, font la différence. Dans ce cas, la chaîne du vélo est le mécanisme qui rassemble les roues (mode masculin et féminin), qui maintient ensemble - dans le présent - le passé et le futur et permet le mouvement. Guidé vers une liberté plus authentique et une pleine expression de soi (pas exactement celle racontée dans la vidéo ci-dessous, mais on se comprend, non ?).
Anna Maria Cebrelli
