I Ching, ou le Livre des Mutations, est la plus ancienne méthode de divination qui recueille la sagesse du taoïsme et du confucianisme.
Ne stockez pas l'avocat comme ça : c'est dangereuxJe Ching, o Livre des mutations, est peut-être l'un des textes les plus lus au monde et « traite du ciel et de la terre, du yin et du yang, des quatre saisons et des cinq éléments ; c'est l'étude du devenir par excellence". Très ancienne, elle remonte à plus de 4000 ans.
Le I Ching contient la connaissance et la sagesse des deux grands courants philosophiques et religieux chinois, le taoïsme et le confucianisme (et, entre autres, il est considéré comme l'un des livres canoniques révisé, intégré, enrichi en contenu par Confucius ; les autres sont : Les Mémoires sur les rites, qui définissent les relations entre les hommes ; la Classique des documents, qui parle des actions des rois dans l'antiquité ; Le Classique des Odes, dédié à la poésie : les sujets sont montagnes et rivières, vallées et ravins, arbres et herbes, animaux et oiseaux, mâles et femelles ; Annales des printemps et des automnes, ou l'étude du gouvernement de l'humanité, qui traite de ce qui est juste et de ce qui ne l'est pas).
La beauté et la magie du I Ching résident dans son langage symbolique et dans le fait que son "jugements"(Les informations qu'il fournit, à ceux qui lui posent une question) ont un contenu universel : ils racontent des lois profondes qui régissent la nature et l'homme, dans le respect à la fois de leur destin et de leur libre arbitre. Ils se souviennent que rien ne tient éternellement (pas même s'il est mort). C'est pourquoi on l'appelle le "Livre des Mutations" : car tout se transforme constamment. C'est en train de se faire. Le jour succède à la nuit et au bout de la nuit le jour renaît ; après le soleil viennent les étoiles et la lune, l'hiver succède au printemps, après un orage le clair revient et le ciel clair verra tôt ou tard de nouveaux nuages ; on naît et on grandit et à chaque instant on change, et à la mort on change d'état nouveau; la mer bouge avec les marées et dans la vague qui va et vient c'est toujours la même et jamais la même.
Lorsqu'on lui a demandé, le I Ching répond. Souvent, de la situation présente, il en dit beaucoup plus que l'interrogateur ne sait déjà ; il propose des pistes de traitement et trace les phases de l'action - donc de la transformation - à accomplir. Il parle aussi du résultat qui dépend cependant de notre décision de suivre ou non les suggestions reçues.
Il ne fait aucun doute que - comme le texte lui-même le suggère - pour comprendre les réponses données par les Ching, il est nécessaire de franchir une série d'étapes : "Examinez d'abord les mots, méditez sur tout ce qu'ils signifient, les normes fixées se révèlent ensuite ". Et puis l'avertissement : "Mais si vous n'êtes pas la bonne personne, le sens ne vous sera pas révélé". Justement.
Les Ching parlent à travers le symbolisme des dieux trigramme qui parlent à travers lignes complètes, qui représentent le polarité Yang, et la lignes ouvertes, qui indiquent la Polarité Yin. Chaque trigramme est composé de trois de ces lignes, dans huit combinaisons différentes ; la ligne de base représente le Qi (énergie) terrestre, la centrale le Qi humain, la supérieure le Qi céleste.
Chaque trigramme peut alors être combiné avec chacun des autres, donnant naissance aux soixante-quatre combinaisons de six lignes, ou les soixante-quatre hexagrammes : expression vivante du livre de l'oracle chinois, ils représentent toutes les conditions possibles de la vie humaine.
Comment les Ching s'interrogent-ils ?
Il existe plusieurs méthodes : certaines connaissances sont réservées et transmises par les (quelques) enseignants à travers une formation spécifique mais une lecture de base est accessible à tous. Une prémisse est fondamentale, même pour l'obtention d'un résultat final « satisfaisant » : il ne faut pas embêter les Ching avec des questions idiotes ni, encore moins, trop souvent. Il est certainement bon de le faire en obtenant suffisamment de temps, à l'abri de "l'interférence des autres" ou d'autres distractions : vous avez besoin de la bonne atmosphère et de l'espace pour entrer en contact avec le sujet qui vous tient à cœur et en relation avec l'ouverture à la réponse qui viendra, honorant l'outil que vous utilisez.
Plus précisément, vous prenez une pièce de monnaie et établissez, par exemple, que la tête représente une ligne yang et la croix une ligne yin (ou vice versa).
Ainsi, si vous posez une question très précise (les Ching ne répondent ni par oui ni par non, ils donnent plutôt des conseils sur la situation), la pièce est lancée six fois. Le premier rouleau déterminera la forme (trait fermé ou ouvert) de la ligne de base de l'hexagramme (en partant du bas) ; le deuxième plan, la deuxième ligne de l'hexagramme (la deuxième ligne partant du bas, vers le haut) et ainsi de suite.
Avec six tirages, l'hexagramme sera complété, la divination prête à être lue. La "phrase" (exprimée sous une forme symbolique et poétique et, normalement, "traduite" dans un langage plus compréhensible dans presque tous les textes disponibles sur le marché aujourd'hui) représente la première réponse, sur laquelle se fonde le "changement" ultérieur : chaque ligne du premier hexagramme extrait correspond à autant d'"avertissements" sur la façon dont cette énergie va se déplacer et se transformer à travers les situations, les personnes, les occasions.
