Ignorar nunca es la mejor solución. Los valores sociales, colectivos y personales, individuales. La matriz de ignorar y la estrategia para enfrentar situaciones difíciles.
No guardes el aguacate así: es peligrosoIgnorar nunca es la mejor respuesta en la vida. Eso sí, debemos ponernos de acuerdo sobre el significado que le queremos dar al verbo “ignorar”: el no saber (por ejemplo las causas de un hecho, cómo fueron las cosas, quién está frente a ti, etc.) ciertamente no ayuda. .
En ningún caso. Tener información es esencial para poder hacer las propias valoraciones, para poder tener pensamientos personales y producir cualquier elección: está en juego la propia conciencia, la propia libertad personal. Mejor saber
El asunto no es muy diferente aun si consideramos el verbo en el sentido de fingir o exhibir no saber, no ver. Pero los matices de interpretación son aquí más abundantes.
En una inspección más cercana, nuestra empresa apoya la cultura de ignorar, de manera estratégica y funcional para mantener el sistema. Por ejemplo: ignorar las búsquedas "alternativas" porque vienen "desde abajo", de profesionales serios pero no subvencionados por lobbies. Ignorar datos incómodos, banalizarlos, ridiculizarlos (en lugar de investigarlos seriamente). Ignora las posiciones expresadas por el territorio, por los ciudadanos para perseguir altos y otros intereses arrendados. Si nos fijamos en los medios de comunicación, muchas veces podemos darnos cuenta de cómo -en su mayoría- ignoran, no investigan los hechos auténticos, sino que se detienen a subrayar otros, más superficiales y tontos (que hacen audiencia).
También a nivel más individual, el estilo “ignorante” está bastante extendido. Un estudio de 2017 mostró cómo las personas tienden a evitar deliberadamente noticias e información que, de alguna manera, podría amenazar su idea de felicidad y bienestar.
Puede ignorarse porque tiene en mente "objetivos estratégicos" personales o colectivos que promueven resultados materiales; uno finge que no ha pasado nada para seguir comportándose de cierta manera, que le agrada y le resulta cómodo: no saber le permite no enfrentar las consecuencias éticas de la información y las elecciones personales relacionadas; o no prestas atención: esos datos, esos conocimientos, aunque sean útiles, pueden enfermarte o no se consideran realmente importantes. De alguna manera lo que se hace es “ignorar, minimizar o tergiversar: tantos logran vivir bien”.
Si consideramos el acto de ignorar como una matriz, este podría estar definido por dos variables: los tipos y el nivel.
En las tipologías encontramos: ignorar lo que está pasando (nos negamos a ver una situación dada); ignorar el problema (vemos la situación pero no queremos reconocerla, aceptamos que representa una situación problemática); ignorar las oportunidades (ve tanto el problema como la situación pero no quiere considerar las posibilidades de solución).
En los niveles de ignorar: pretender que no hay alternativas; se admite la posibilidad de alternativas pero se cuestiona su eficacia; no se considera la opción de brindar otras vías para enfrentar la situación; las habilidades personales se ignoran por inseguridad o miedo de tener que actuar en las oportunidades disponibles.
Permítanme ser claro: a nivel social como individuo, casi nunca es posible tener todos los datos, toda la información sobre un tema específico. Incluso si lo hicieran, serían difíciles de manejar con todas sus variables, implicaciones y contradicciones: esta es una conclusión incontrovertible expresada por la investigación científica. Pero está claro que "ignorar", tanto más deliberadamente, es diferente a no buscar "obsesivamente" toda, absolutamente toda la información sobre un tema.
¿Y qué, finalmente, sobre las relaciones? En la Red, pero no sólo, es un derroche de invitación a ignorar a los que molestan, a los que irritan, a los que te hacen daño. Quizás, llegados a este punto, la pregunta que podría surgir es: ¿ignorar es realmente una posibilidad inteligente, es realmente la estrategia?
Por supuesto, esto no se trata de energizar, aferrarse a las preocupaciones o meditar constantemente sobre situaciones o relaciones material, moral o emocionalmente insalubres o incluso dañinas. Lejos de ahi. Pero la forma más útil, para nuestro crecimiento personal, es comenzar a enmarcarlos de una manera diferente.
En cada acontecimiento, situación, palabra "difícil" o exigente que -en cualquier frente, en cualquier esfera de la vida- nos sale al encuentro, en la que estamos inmersos, hay para nosotros una razón "evolutiva": puede mostrarnos partes en el que somos "frágiles" y, al mismo tiempo, nos invita a expresar nuevas capacidades, a "aflorar" nuevas cualidades del alma y del espíritu.
Si surge nuestro interés, nuestra curiosidad sobre estos aspectos útiles para nuestro crecimiento, nuestro “empoderamiento”, superamos el acto de ignorar: no somos ignorados en absoluto y, para ello, tomando en consideración el núcleo real del “problema” ( entrando así en el significado más profundo de la manifestación fenomenológica) el nivel de atención y conciencia se traslada a un nivel superior. La mirada se ensancha: no se ignora sino que se incluye en un sentido más amplio; el momento negativo pierde su centralidad y se convierte en un elemento de una pintura que tiene otro significado.
En resumen: ¿puedes saberlo todo o puedes considerar enfrentarlo todo? No. Pero elegir ignorar deliberadamente es diferente. Ignorar produce ignorancia y sujetos ignorados: ambas situaciones contemplan escenarios no constructivos tanto a nivel individual, personal, colectivo y social.
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No ignorar es ciertamente más desafiante pero también más enriquecedor, estimulante. Te hace vivir, participas. Antes de elegir, un acto que está en nuestra libertad y responsabilidad, podemos considerarlo.
Ana María Cebrelli
