Las emociones positivas confirman que vamos por el buen camino; sin embargo, las más "interesantes" son las emociones negativas: de hecho, esconden un tesoro precioso y pueden transformarse.
No guardes el aguacate así: es peligroso las emociones nos mueven; el término emoción deriva del latín emovere, o más bien salir, sacudir. Por eso son sumamente preciados: se convierten en una especie de mapa que, llevándonos una sensación agradable o desagradable de manejar, nos ayuda a comprender qué acciones son necesarias para lograr nuestras metas y estar en armonía con nosotros mismos. Las emociones positivas confirman que vamos por el buen camino; los más "interesantes", sin embargo, son los negativos: de hecho, esconden un tesoro precioso y pueden transformarse.Lo primero que hay que hacer es reconocerlos, dar el nombre correcto. Puede parecer trivial, pero para muchos no lo es: de hecho, se necesita una capacidad de "salir" al menos un poco del torbellino emocional para ir y reconocer exactamente sus características.
El siguiente paso será elaceptación: bienvenida esa emocion y tener mayor conciencia de ello, ver cómo se mueve dentro de nosotros, en qué zonas del cuerpo lo sentimos, qué partes emocionales de nosotros han sido tocadas, por qué aspectos externos realmente hemos sido estimulados. No es en absoluto necesario actuar la emoción.. A menudo, de hecho, puede ser muy poco constructivo. Pero entenderlo es fundamental.
El tercer paso, definitivamente inusual en nuestra cultura tradicional, es agradecer - al menos por un momento - queemoción negativa: si ella apareció no es casualidad (nunca depende de la situación pero, gracias a la situación, se ha podido presentar: por lo tanto representa información útil, aunque a menudo incómoda).
En este punto, la emoción negativa se puede utilizar de manera concreta, transformándola. Según el budismo, hay tres formas de hacer esto. El primero es alimentar al "antídoto.
El principio básico es que cada emoción negativa señala el madición del corresponsal positivo. Por ejemplo, según Antony Robbins, la tristeza define la falta de felicidad; la decepción se refiere a la falta de flexibilidad; la ira revela una falta de amor y realización. De nuevo: la frustración surge de la falta de determinación; el orgullo denuncia falta de humildad; la codicia indica ausencia de generosidad; la envidia no permite estar en alegría. Entonces, para contrarrestar una emoción negativa, puedes trabajar para reforzar la positiva.
La segunda estrategia budista es la "liberación". La sugerencia es que podemos mirar la emoción negativa como si fuera alguien que viene a visitarnos, y tener la misma mirada que tienes con un niño que hace una rabieta: también puedes entender las razones del niño pero no los sueltes, involúcralos, teniendo una visión más amplia de lo que necesitan y de la situación, y no le des peso. Esto del "peso" es un aspecto nada despreciable: de hecho podemos reforzar, subrayar una emoción negativa, prestándole más atención. Al contrario, podemos respirarlo y dejarlo pasar a un segundo plano, reconocer su presencia pero no fijarnos en él.
La tercera forma es la "utilización”: Si la emoción tiene una razón (y siempre la tiene), podemos usarla. La ira, por ejemplo, es una fuerza poderosa y puede convertirse en energía constructiva que apoya la acción, da determinación y te permite superar cualquier obstáculo. La envidia, traducida de forma constructiva, me empuja a comprometerme concretamente con aquellos objetivos que representan mi auténtica realización personal.
La verdad es que la vida es una especie de laboratorio alquímico: estamos llamados, todos los días, a convertir nuestro plomo en oro; tomar emociones negativas y convertirlas en energía constructiva y conocimiento, crecimiento.
