Carmen Consoli revela las debilidades humanas a través de dos cantos curativos "al contrario"

Carmen Consoli revela las debilidades humanas a través de dos cantos curativos

Está a punto de acabar atropellado, su madre lo salva

Carmen Consoli ella es una compositora, con razón. La forma en que utiliza el contraseñas es siempre preciso, escrupuloso, agudo, cada palabra -dentro de sus pasajes- devuelve una sensación concreta, clara, nunca tibia. El oyente no puede distraerse, porque las historias que cuenta nunca son atisbos de vida, sino capítulos completados y resueltos. Sus canciones tienen un principio, un final y un final. moral, una razón que las justifica, un sentido profundo que las explica. Cada pieza está ahí personificación de un hombre o una mujer, con sus fortalezas, límites, imperfecciones, creencias y carencias. Cada pieza permite al oyente confrontarse con otra persona y, en consecuencia, conocerse a si mismo, para observar la verdad más íntima de uno, porque la escritura de Carmen Consoli no concede descuentos ni atenuantes, es inquietante e incisiva, nunca condescendiente.





El cantautor de Catania utiliza el sarcasmo, ironía, en este caso un 'ironia amara, vanguardista, nunca predecible o pedante. Sus canciones investigan la defectos del alma humana, la dificultad de ser y permanecer humano, de no dejarse comprometer por las desarmonías de nuestro tiempo. No cuentan historias extraordinarias, sino de vida cotidiana ordinaria: los protagonistas son gente corriente, que se equivocan por negligencia, miedo, distracción; traicionan por aburrimiento, porque es más fácil que admitir que eres infeliz; escapan del dolor, pero ni siquiera saben lo que realmente les hace sufrir; llenan su vida de todo, porque no saben exactamente lo que necesitan. carmen consola revela las debilidades humanas con ingenio e ingenio y revela cuánto nuestra sociedad está guiada y comprometida poregocentrismo.

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Signor Tentenna y Contessa Miseria, la historia de dos infelices

que es la infelicidad, si no una falta de conciencia de lo que uno es y lo que quiere? Esta es la pregunta que sienta las bases de dos pasajes emblemáticos de la carrera de Carmen Consoli, Sr. Tentenna e condesa miseria, quizás no entre las piezas más famosas, pero sí entre las más importantes porque cada uno investiga sus propios límites, sus propios áreas sombreadas. Bien podríamos definirlos como dos canciones curativas al revés: no nos enseñan lo que debemos ser, pero lo que nunca debemos ser.

El Sr. Tentenna es un hombre inseguro, incapaz de elegir, se camufla con el fondo opaco de su vida y se arrastra cansinamente hasta el final del día; no le importa su esposa, su infelicidad, su dolor tácito y descuidado; ni siquiera le importa su hija, que paga el precio de un padre humilde, indefenso y distraído. Un hombre que escapa a la comparación con los demás y consigo mismo, para no correr el riesgo de ser derrotado, y que, en consecuencia, sea un perdedor (La ignorancia es un complejo no desdeñable / Un abismo, se puede ocultar en el silencio / Evitando el peligro de un leve enfrentamiento directo).



Contessa miseria, en cambio, es una mujer adulta y solitaria, aterrorizado por el paso del tiempo y las consecuencias que tiene en su aparición. una mujer con "la mente hibernando a los veinte”Y el cuerpo tratando de detener el paso de los años. Una mujer profundamente infeliz que trata de deshacerse del vacío que siente para no sentir su peso, pero que acaba convirtiéndose en víctima de sí misma (Contessa miseria, la vida tarde o temprano sorprende / Sin preguntar, sin avisar / Contessa miseria, la mente congelada a los veinte años, víctima del engaño de este siglo / Que persigue el mito de las formas atractivas y la cirugía estética).

Dos historias distintas, por tanto, pero complementarias: de hecho, el protagonista, en ambos casos, es el miedo a no saber afrontar los propios límites; la solución que eligen los dos protagonistas es huir para no tener que asumir sus responsabilidades, para no tener que admitir sus miedos, para no tener que arruinar un equilibrio imperfecto y poco saludable, pero realmente cómodo. Prefieren una infelicidad a la que ya están acostumbrados, antes que arriesgarse a una felicidad que requiere compromiso y determinación.

Eva, Maria Catena, Tano y otras historias...

Los personajes de Carmen Consoli, por tanto, son dioses inepto, de los infelices, hombres y mujeres que hacen -de sus límites- un refugio de la vida misma, se atrincheran en sus errores y no buscan salida. Otro ejemplo emblemático es Todo sobre Eva, que cuenta la historia de una mujer oportunista y traidora, que no se responsabiliza de sus errores, sino los justifica llamándolos hechos aleatorios (Aún tendrás el coraje de llamar a la evidente coincidencia), no gestos dictados por una crueldad brutal. Para exonerarte, jura por Dios que no tienes faltas (Llorarás mientras escenificas otro drama / Mientras las lágrimas corren por tus mejillas ardientes, Eva / Y jurarás por Dios y por tu madre que no tienes la culpa mientras corren las lágrimas ).



In La costumbre de volver, el protagonista es un hombre, que tiene uno desde hace diez años relación clandestina con una mujer con la que tuvo un hijo. Es ella la que habla, la que cuenta cómo es”fiel y anclado al redil de siempre"; el amante es sólo una víctima, que -por amor- ha aceptado las sobras de un hombre que no puede decidir, que tal vez nunca decidirá y vivirá para siempre en la mentira (¿Cómo le dirás a tu mujer que tienes un hijo idéntico a él?) usted? / Tiene grandes ojos negros y a la edad de tres años / Es pequeño y no puede preguntar, no tiene que preguntar / Responderás si quieres). Y luego está Tano, un hombre de mente estrecha, ignorante, cobarde, un matón. Tano, pieza en dialecto siciliano, cuenta la historia de uno mujer sumisa a la figura de su hombre; una pieza, esta, que -más que mil slogans- logra contar cómo el violencia psicologica es un acto muy sutil y asfixiante, no menos grave que la violencia física. Es la crónica de un matrimonio basado enignorancia: cree que tiene derecho a poder esclavizar a su mujer, ella cree que tiene el deber de dejarse subyugar.

Y luego esta María Catena, una canción en la que el cantautor ya no denuncia el comportamiento de un solo, sino de untoda la sociedad es podrida e intolerante. La pieza cuenta la historia de una mujer que es víctima de las calumnias de sus compatriotas, pero que confía - en su corazón - en la justicia divina. El cura del pueblo, sin embargo, se enteró de los chismes que circulaban, le niega la hostia durante la misa. Y así cada mentira, a la larga, se convierte en verdad (Y sigues cumpliendo la injusta condena / En el triste círculo de la murmuración / Y te preguntas si más que un despecho / Tu nombre fue un presagio).

Carmen Consoli, que quizás nunca ha estado de moda, puede darse el lujo fuera de lo común de ser una artista atemporal, sin fronteras y, sobre todo, sin caducidad. Las historias que cuenta son universal, no tienen sexo, resisten el paso de los años y se prestan a más lecturas. Y, más que nada, despojan al ser humano de toda hipocresía y defensa: el hombre queda como está, desnudo, indefenso, con todas sus limitaciones reflejadas en el espejo en el que se ve obligado a mirarse. Carmen Consoli nos obliga a observar lo que nunca queremos ser.

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Escucha las canciones anteriores:

Sr. Tentenna

condesa miseria

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